呂清夫 撰文
有天晚上，一個藝術界的朋友打電話給我說：「我們的古蹟不整修還好，越修越糟，修到後來，古蹟可能在台灣絕跡。台南孔廟在過去就有官員準備把它翻成二樓的樓房，真是令人噴飯，好在遭到反對才告作罷。最近台南孔廟又被拆得僅剩兩道牆，但也在這個時候才請我去看，問我的意見，真令人哭笑不得。這時再有什麼意見也是來不及了。更要命的是，這僅剩的兩道牆，現在竟還有人主張，再把它們開兩個天窗子，以便重建之後更為通風。」「在台灣，大家都喜歡把古蹟拆掉重建，在包商來說，這樣比較好做事，而且可做的『事頭』也比較多。在官方來說，這樣比較好交差，因為花了大把大把的鈔票，如果整修結果不能煥然一新，怎麼對上級交代了怎麼表現成績了如果整修結果還是舊舊的樣子，上級會覺得值回票價嗎？」「但是大家如果去羅馬、去希臘看看，大家都知道，他們整修的目的就是要保持那種舊舊的樣子，那樣才有看頭，那樣才是古蹟。你想想，一個宋瓷被打破了，難道就把玻片丟掉，再重做一個相仿的東西就行了嗎？誰要看這種仿古的東西，看破片都比看仿古的更有歷史文化價值，所以我們的當務之急，不是應把那些破片好好組合起來嗎？」「事實則相反，現在我們的那些破片郁被識貨者要去了，難怪有人說，我們對古物古蹟的態度是，不識貨者糟蹋之，識貨者巧奪之。台灣廟宇屋頂的剪黏瓷像（有神仙龍鳳等，見上圖）就是這樣被糟蹋掉，識貨的師傅常把古老的剪黏瓷像換下來，一簍一簍地搬回家，這樣他們可以一魚雙吃，一來是剪黏瓷像可以賣到骨董店去，二來是可以包到更多的『事頭』，只可惜他們新造的瓷像是用俗惡不堪的玻璃剪黏而成。」「鹿港龍山寺在整修的時候，古老的柱子竟被卸下準備燒掉，當時我們系裏的學生剛好路過，立刻搶救了一支帶回系裏作標本，人家日本對於那些爛得不堪使用的占老柱子莫不視若拱璧，因為它們也是一種古物，於是都被小心翼翼地陳列在博物館中，而我們竟然當作垃圾看待！」「當年林家花園整修的時候才妙呢，我當時常在附近進出，我眼看著一輛大卡車因為開不進去，竟然把一片古牆打出個大洞，以讓卡車大搖大擺地在寶貴的古物之上壓過去，其實卡車上的木料原本可以一支一支地搬進去，但是大家似乎把林家花園看成違章建築，人盡可拆！」「更妙的是澎湖的離島，那些小島上原來都有一些淳樸的古廟，那是很好的觀光資源，誰知道現在那些古廟個個『瘓』然一新，那是因為有一年選舉，有些候選人到那些島上拉票的時候，曾向島民宣稱，你們如果把票投給我，我就把你們的古廟全部翻新，據說這個話很有效，一下子都被改頭換面了。選舉的污染文化竟到了這麼嚴重的地步！」「台灣的古蹟這樣下去真要片甲不留，在台灣的觀光恐怕要成了純觀『光』！……」
我如是在電話中足足通了一個鐘頭。我的朋友不是不滿現實，因為他的事業一帆風順。他只是眼看著喜愛的東西一個一個失去，不由得感到心疼，由是偶而發點牢騷而已。
原載1990.7.6自立早報，收入1994呂清夫著「現代視覺品味派」